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Curso 2015-16, segundos de GM y GS

El curso pasado, 2014-15 hemos tenido este blog, y mantendremos este blog para la ÉTICA de los primeros cursos de GM y GS.

En cambio, para los segundos cursos, seguiremos este otro espacio:

CUESTIONES ACTUALES DE ÉTICA

Los alumnos de segundo curso, pueden encontrar en este nuevo blog los materiales correspondientes al curso.

El segundo curso, trata de acercarse a la realidad con MIRAMIENTO (“Miramiento” que expresa la disposición ética, y además presupone el mirar a los otros, conocerlos, saber
cómo son y qué necesitan. – F. SAVATER)

BUEN CURSO A TODOS!

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De la violencia estructural a la paz justa

portada

En esta última noción del curso, vamos a reflexionar éticamente sobre LA PAZ estable, y cómo se ha de lograr.

Seguiremos esta exposición:

esquema

 

 

1. En primer lugar, veremos cómo surge la violencia en la vida humana, y cómo esta es un método inadecuado de resolución de conflictos, porque los resuelve mal y porque es causa de futuros conflictos

2. En segundo lugar, hablaremos del horizonte de la paz. La paz no es un paréntesis entre dos conflictos violentos, sino que es, debería ser, el modo habitual de vida del ser humano. Por ello nos referimos a una paz justa, a un orden que incorpore la justicia social y económica.

3. Finalmente, hablaremos de la transición de la violencia a la paz, esto es, de la reconciliación política como camino adecuado para construir un sistema justo y pacífico tras un período de violencia bélica o estructural.

Para tener acceso al texto base, se puede consultar aquí

 

Cambios éticos posibles en diversos ámbitos económicos

DEBEMOS PASAR A LA ACCIÓN….

ponerte-en-accion¿Qué pasaría si fuésemos los que toman las decisiones en las políticas económicas? ¿Dejaríamos las cosas igual? ¿Intentararíamos cambiar algo? En este caso, ¿qué? y ¿cómo?

Queremos debatir estas cuestiones y sacar conclusiones.

Para ello, consultamos previamente este material:

PINCHA AQUÍ

Sobre cada uno de los contenidos, trabajaremos en clase las distintas opiniones, haremos aportaciones y sacaremos conclusiones.

 


LA EVALUACIÓN DEL TEMA SE REALIZARÁ
RELLENANDO ESTE CUESTIONARIO

Cuestiones de economía de mercado

EL CAPITALISMO, EL SOCIALISMO y la ECONOMÍA DE MERCADO

EN ESTA CUARTA NOCIÓN DE ÉTICA, tendremos que investigar sobre varios aspectos de la economía mundial, en clave ética:

¿qué aspectos positivos y qué aspectos negativos tiene cada uno de ellos?

bloque-bipolar

La base de toda nuestra reflexión se fundamenta en la DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

En particular, lo referido al aspecto de la economía:

CAPÍTULO SÉPTIMO
LA VIDA ECONÓMICA

  1. ASPECTOS BÍBLICOS
  2. a) El hombre, pobreza y riqueza
    b)
    La riqueza existe para ser compartida
  3. MORAL Y ECONOMÍA

III. INICIATIVA PRIVADA Y EMPRESA

  1. a) La empresa y sus fines
    b)
    El papel del empresario y del dirigente de empresa
  2. INSTITUCIONES ECONÓMICAS AL SERVICIO DEL HOMBRE
  3. a) El papel del libre mercado
    b)
    La acción del Estado
    c)
    La función de los cuerpos intermedios
    d)
    Ahorro y consumo
  4. LAS « RES NOVAE » EN ECONOMÍA
  5. a) La globalización: oportunidades y riesgos
    b)
    El sistema financiero internacional
    c)
    La función de la comunidad internacional en la época de la economía global
    d)
    Un desarrollo integral y solidario
    e)
    La necesidad de una gran obra educativa y cultural

Algunos de los puntos tratados en este documento, guían nuestra reflexión para la tercera, cuarta y quinta nociones de ética.

http://www.cristianismeijusticia.net/files/es191.pdf

8386004-mercado-mundial-de-la-economia-global

Este material sirve de apoyo a nuestra exposición en clase.

(a partir del min. 17 hasta el min. 30)

DE LA ANTINOMIA CAPITALISMO/SOCIALISMO
A LA ECONOMÍA SOCIAL DE MERCADO

1. Luces y sombras del capitalismo

La historia del capitalismo es larga y está llena de éxitos y fracasos.
Cuatro etapas jalonan su historia, cada cual más breve que la anterior, porque el capitalismo tiende a la celeridad:
1) El capitalismo comercial
2) El capitalismo industrial
3) El capitalismo financiero
4) Finalmente, el capitalismo informacional
El sistema capitalista tiene su fundamento filosófico en el liberalismo de finales del siglo XVIII (Adam Smith), que promueve las libertades del individuo. El planteamiento teórico del capitalismo es extremadamente simple: hay libertad de mercado. Cada agente económico puede producir, vender o comprar lo que quiera. Los precios se regulan por sí solos con la ley de la oferta y la demanda. El Estado no debe intervenir en economía, como no sea simplemente para delimitar unas mínimas reglas de funcionamiento del sistema. El capitalismo se mostró pronto como un sistema apto para generar riqueza, pero torpe para distribuirla.

2. Luces y sombras del socialismo

Entre los muchos críticos del capitalismo que hubo a lo largo del siglo XIX, no cabe duda de que fue Karl Marx la verdadera bestia negra del sistema. Dedicó años a analizar el capitalismo en el marco de una filosofía hegeliana de la historia, pero dándole la vuelta al sistema de Hegel, que según Marx estaba cabeza abajo, porque Hegel afirmaba que el Espíritu (esto es, el orden del conocimiento, de la ciencia, de las ideas) es lo que hace que las civilizaciones se sucedan unas a otras con una lógica dialéctica de tesis, antítesis y síntesis, siendo la tesis el conocimiento que aporta una civilización; la antítesis, aquello a lo que esta no logra hacer frente; y la síntesis, el surgimiento de una nueva civilización que recoge tanto la tesis como la antítesis, una civilización que, a su vez, perecerá años más tarde ante una nueva antítesis, que a su vez dará lugar a una nueva síntesis —otra civilización—.
El socialismo acabó con la pobreza, pero también con la libertad. El problema reside en que la vida solo con pan no llega a ser humana: la libertad es esencial. Este fue el mayor error que cometió Marx, y que reprodujeron sus seguidores Lenin, Stalin y Trotski, y que intentaron corregir los socialdemócratas. Con la caída del muro de Berlín, en noviembre de 1989, todo el sistema se fue al traste. Hacía años que se aguantaba solamente con alfileres. Por el camino había dejado un reguero de multitudes de personas encarceladas en Siberia o directamente ejecutadas por no someterse a los dictados del sistema. El socialismo fue la gran esperanza y el gran fracaso del siglo XX.

3. Críticas del pensamiento social cristiano a ambos sistemas

4. Origen cristiano de la economía social de mercado

La doctrina social de la Iglesia, y en general el pensamiento social cristiano, tuvo un importante papel en el origen de la teoría acerca de la economía social de mercado, concretamente, con las aportaciones de Oswald von Nell-Breuning, Gustav Gundlach y Arthur Fridolin Utz1. Estos economistas cristianos vieron en los documentos pontificios dos principios que podían constituir el eje de un nuevo sistema económico que superara los males del capitalismo y del socialismo.
4.1. Principio de subsidiariedad.
4.2. Principio de solidaridad.

5. Estructura ideológica

Eugenio Recio resume en seis puntos las características de la economía social de mercado (cf. Sols, Florensa y Camprodon, 2009: 84-85; cf. Recio, 2009: 24-27):

1. Se respeta el libre mercado de competencia, en el que existe la propiedad privada de los medios de producción.

2. Se lleva a cabo una adecuada política social. Se requiere la intervención del Estado con una legislación social para aquellos casos en los que el mercado no logre resolver los problemas sociales o económicos.

3. Hay una política de coyuntura que compensa los desequilibrios inevitables que aparecen en todo mercado libre, como pueden ser las fluctuaciones en el empleo y en la balanza de pagos, evitando sus graves consecuencias económicas y sociales.

4. Se sigue una política de crecimiento económico que implica la creación de las condiciones jurídicas y de las infraestructuras necesarias para un desarrollo sostenible, de manera que se pueda dar una innovación en el aparato productivo.

5. Una adecuada política estructural debe ofrecer ayudas a los sectores o regiones en los que el mercado no funcione correctamente por razones naturales, técnicas o de otro tipo.

6. Resulta imprescindible una armonización coherente de todos los principios, objetivos e instrumentos utilizados en las políticas económicas y sociales.

6. La irrupción del neoliberalismo global

7. Conclusión

 

ALTERNATIVAS POSIBLES A UN MODELO ECONÓMICO BASADO EN EL DINERO: LA ECONOMÍA DEL BIEN COMÚN: Ver: ‘Christian Felber – La Economía del Bien Común‘. http://www.attac.tv/2011/10/2345

4 de abril de 2016: Estado actual de la cuestión

“Recorte” de la noticia


EL SIGUIENTE CUESTIONARIO CONSTITUYE
LA EVALUACIÓN DEL TEMA

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